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类型:犯罪地区:马耳他剧发布:2020-07-05 07:58:36

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◎更新时间:2020-07-05 07:58:36

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◎TAG 简介:(48)规,疑借为窥。

◎影片剧情: 

子墨子曰:方今之时,复古之民始生,未有正长之时,盖其语曰,天下之人异义,是以一人一义,十人十义,百人百义。其人数兹众,其所谓义者亦兹众。是以人是其义,而非人之义,故相交非也。内之父子兄弟作怨雠,皆有离散之心,不能相和合。至乎舍余力,不以相劳;隐匿良道,不以相教;腐■余财,不以相分。天下之乱也,至如禽兽然。无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼,是以天下乱焉。明乎民之无正长以一同天下之义,而天下乱也,是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人,立为天子,使从事乎一同天下之义。天子既以立矣,以为唯其耳目之请(1),不能独一同天下之义,是故选择天下赞阅贤良、圣知、辩慧之人,置以为三公,与从事乎一同天下之义。天子三公既已立矣,以为天下博大,山林远土之民,不可得而一也。是故靡分天下,设以为万诸侯国君,使从事乎一同其国之义。国君既已立矣,又以为唯其耳目之请,不能一同其国之义,是故择其国之贤者,置以为左右将军大夫,以至乎乡里之长,与从事乎一同其国之义。天子、诸侯之君、民之正长,既已定矣,天子为发政施教,曰:“凡闻见善者,必以告其上;闻见不善者,亦必以告其上。上之所是,亦必是之;上之所非,亦必非之。己有善,傍荐之;上有过,规谏之。尚同义其上,而毋有下比之心。上得则赏之,万民闻则誉之。意若闻见善,不以告其上;闻见不善,亦不以告其上。上之所是不能是,上之所非不能非。已有善,不能傍荐之;上有过,不能规谏之。下比而非其上者,上得则诛罚之,万民闻则非毁之。”故古者圣王之为刑政赏誉也,甚明察以审信。是以举天下之人,皆欲得上之赏誉而畏上之毁罚。3344grCom

敌人填塞护城河来进攻,我方就制作水甬,深为四尺,封固,埋于地下。每十尺一个,盖上瓦待命而用。用围长二尺四寸的木头,凿空中间,把炭火放进去再封上,然后用藉车投向敌军。制“疾犁投”,长为二尺五寸,粗两围以上。门上钉小木桩,长七寸,木桩间距为六寸,末端削尖。“狗走”宽为七寸,长一尺八寸,钩长四寸,犬牙交错地安设。

[ 原文]威王问孙子曰:“..齐士教寡人强兵者,皆不同道。..[ 有] 教寡人以政教者,有教寡人以..[ 有教] 寡人以散粮者,有教寡人以静者,..之教□□行之教奚..[ 孙子曰]: “..皆非强兵之急者也。”威[ 王]..孙子曰:“富国。”威王曰:“富国..厚威王、宣王以胜诸侯,至于..”

小圜之圜,与大圜之圜同。方至尺之不至也,与不至钟之至,不异。其不至同者,远近之谓也。

之与?”观辜曰:“鲍幼弱,在荷繦之中(14),鲍何与识焉?官臣观辜特为之。”祩子举揖而槀之(15),殪之坛上。当是时,宋人从者莫不见,远者莫不闻,著在宋之《春秋》。诸侯传而语之曰:“诸不敬慎祭祀者,鬼神之诛至,若此其憯速也!”以若书之说观之,鬼神之有,岂可疑哉!3344grCom

3344grCom非惟若书之说为然也,昔者齐庄君之臣,有所谓王里国、中里徼者,此二子者,讼三年而狱不断。齐君由谦杀之(16),恐不辜;犹谦释之,恐失有罪。乃使之人共一羊(17),盟齐之神社。二子许诺。于是泏洫(18),■羊而漉其血。读王里国之辞,既已终矣;读中里徼之辞,未半也,羊起而触之,折其脚,祧神之而槀之,殪之盟所。当是时,齐人从者莫不见,远者莫不闻,著在齐之《春秋》。诸侯传而语之曰:“请品先不以其请者(19),鬼神之诛至,若此其憯速也!”以若书之说观之,鬼神之有,岂可疑哉!

(10)掇(duo多),疑借为剟(duo多),割龋(11)决绝,突破而切断之。

现在率领军队的人相互认为不利的事情,即是:“将领不勇敢,兵士不奋厉,武器不锐利,训练不习战,军队不多,士卒不和,受到威胁而不能抵御,遏止敌人而不能久长,争斗而不能迅疾,转拢来又不强大,树立的决心不坚定,结交的诸侯内心生疑。结交的诸侯内心生疑,那么敌对之心就会产生而共同对敌的意志就减弱了。”假若完全具备了这些不利条件而竭力从事3344grCom

夫一道术学业仁义者,皆大以治人,小以任官,远施周偏,近以修身,不义不处,非理不行,务兴天下之利,曲直周旋,利则止,此君子之道也。以所闻孔某之行,则本与此相反谬也!

七、简文原来的各种标号,释文一律略去,另加标点符号。

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[ 原文]孙子曰:明爵禄而..(以下为散简)..杀士则士....知之。知士可信,毋令人离之。必胜乃战,毋令人知之。当战毋忘旁毋....必审而行之。士死..

3344grCom凡守城的方法共有:(城墙)厚而高,濠沟深而宽,修好望敌之楼,防守器械精良,粮食柴草足以支持三月以上,防守的人多而经过挑选,官吏和民众相互和睦,为国家建立功劳的大臣多,国君讲信义,万民安乐无穷。或者,父母的坟墓就在这里;或者,具备富饶的山林草泽;或者,地形难攻易守;或者,(守者)对敌人有深仇大恨而对君主有大功;或者,奖赏明确可信,惩罚严厉可怕。这十四个条件具备,那么民众就不会怀疑君主,这以后城池才可以守住。这十四者一个没有,那么即使防守的人善于防守也守不住。

一是威信,统兵将领也好,一国之君也好,必须以身作则,身为表率,从而取得军队和人民的信任;二是信誉,身为领导者,必须言而有信,言出必行,赏罚分明;三是信任,既有领导者对下属的信任,也有下属对领导者的信任。有了这“三信”,必然形成一个上下同心的局面,那还有什么敌人不能战胜,什么困难不能克服的呢?而这种“ 信”必须建立在“素”的基础上,要靠“平时”、“一贯”去形成,才能有真正的“信”,如果平时无信,到关键时刻哪怕悬出重赏,信誓旦旦,那也是无用的。只有“索信”,才能“令民素听”。“素信”不但在统兵作战中十分重要,在其他方面也同样重要。无论哪一行、哪一级的首领,如果没有“素信”,其下属就不会“素听”,他的指挥就会失灵。即使靠其他手段,例如强迫命令,恐吓利诱,金钱哄骗等等,即使收到一时的效果,那也必定不会很理想,也难以持久。这样的事例很多很多。当今搞市场经济,有些人就以为靠钱就能解决一切,而一味依靠经济手段办事,可实际上有些时候,有些事情却办不成,办不好,最终还得靠“素信”。对于这一点,连许多西方资本家都能认识到。应该牢记,只有取信于民,才能万民拥戴,才能众志成城!在齐威王之后,田忌又问了七个问题。田忌是带兵将领,所问问题当然不像威王那样,从宏观上谈论用兵战略,而是从领兵作战这一较为具体的问题上谈论战略,七个问题最核心的是“兵之急”,也就是带兵作战最首要最急迫的是什么。文中十分巧妙地用“排他法”,或者叫“穷举法”,由田忌把带兵当中很重要的赏、罚、权、势、谋、诈诸项一一提出,而孙膑都说不是“用兵之急”,以致田忌急问: “此六者,皆善者所用,而子大夫曰非急者也。然则其急者何也?”孙膑这才从容不迫地说出:“必攻不守,兵之急者也。”文章以这种方式摆出观点,确实有奇效,一方面突出了论点,同时更显出了这个论点不同寻常,超出常人的认识。田忌作为一名高级将领,把他所知道的善于用兵者认为十分重要的六项全举了出来,孙膑却一一否定,从而有力地证明了他的认识,他的观点,超过像田忌这洋的善于带兵作战的将领。这种表述方法确实很巧妙。孙膑在这里提出的“必攻不守”,就是主张积极主动进攻,反对消极防守。在军事上,这种主动积极进攻的主张是十分有效的制胜战略思想。人们常说,进攻是最好的防守,制敌机先,方能争得主动仅,先发制人,常常可以收到意想不到的效果。而消极防守是很难守得住的。法国为了防止德国进攻,修建了举世闻名的马其诺防线,这条防线可以说是固若金汤,但是,德军来了个迂回作战,巧妙地绕过防线,打到法军防线后面去了,结果法军一败涂地。这个事例很能说明问题。其实,任何战争,最后都要靠进攻解决问题。抗日战争,毛主席提出了持久战的作战方针,把整个抗日战争分为三个阶段:战略防御,战略相持,战略反攻。且不说第三阶段要以进攻夺取最后胜利,就是在战略防御阶段,毛主席主张的也是积极防御而不是消极防御,以游击战争手段在各个局部积极主动地打击敌人,消耗敌人。正是在这一正确战略思想的指引下,广大抗日军民上动出击,以游击战消灭了日军大量有生力量,直至最后胜利。当然,孙膑在那个时代还不可能十分全面地论述进攻与防御的辩证关系,提出一套完整的进攻和防御战略。但是,我们要吸取其精华,着重领会“必攻不守”这一主张所体现出的积极主动精神,以积极主动的战略思想去从事各项事业,必将受益匪浅。

3344grCom十八  非攻中

(4)据《竹书纪年》,魏惠王后元十年(齐威王三十二年,公元前三二五年)齐败赵于平邑,俘赵将韩举。

公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于齐,行十日十夜而至于郢,见公输盘。3344grCom

已经做到上同于天子,而还不能上同于天,那么天灾还会不止。假如遇到气候的寒热不调,雪霜雨露降得不是时候,五谷不熟,六畜不蕃,疾疫流行,暴风久雨等等,一再来临,这就是上天降下的惩罚,用以惩诫那些不愿上同于天的世人。

3344grCom(53)众卒,与选卒相对,指一般士卒。

(22)丑,类,群。数丑,几个小群,指几个小型的战斗单位。

[ 解析]这篇文章以孙膑与齐威王问答的方式,论述强兵的战略。作者借威王之口,提出了人们对强兵问题的各种主张,诸如施仁政以得民心、散发粮食以得民心、保持安定,由于原文残缺,虽无从知道还有些什么主张,但从行文关系,可以看出,所有当时的各种主张都提出来了,孙膑一一予以否定,最121 后提出“富国”二字,明确而肯定地指出,唯有“富国”才能“强兵”,“富国”是“强兵”的唯一正确途径。孙膑使用排他法对自己的主张进行论证,把其他主张一一排除。这是一种很巧妙的论证方法,可以给人以深刻印象。在抗日战争时期,毛主席在《论持久战》一文中,就用同样的论证方法,既批驳了亡国论,又批驳了速胜论,最后得出“抗日战争是持久战,最后胜利是中国的”的结论。古今中外强兵的办法多种多样,但以不同的办法造就的军队,维持其强大的时间和最终的结果,也不一样。秦国是历史上强极一时的军事大国,秦始皇横扫六国,把全国归于一统,其武力之强大,一时之间,无人能比,他的军队强大是建立在残暴和掠夺的基础上的,在进攻赵国一役,竟然杀死40 万降兵;在灭掉六国之后,他把金银财宝、美女都抢回秦国;他怕反抗,把全国的铜、铁器全都收缴熔化;他强征民工戍边和修造阿房宫,稍有延误就加以杀害..他的种种举措虽然求得一时强大,但是,他死后不久,秦国也就灭亡了,他想把江山万世相传,结果仅传到二世就完了。西楚霸王项羽,带领“八千子弟兵”,英勇作战,很快强大起来,后来在巨鹿与秦国大将章邯决战,一举战胜秦军九路人马,声威大震。后来项羽收降了秦国三员大将章邯、司马欣和董翳以及他们带领的20 多万大军。由于楚军许多将士过去吃过秦军欺压的苦头,而且秦军投降的军兵衣甲、武器都比楚军好,所以楚军上下都对秦军有仇恨、嫉忌和不信任感,担心带他们去打关中,秦军可能叛变而使楚军吃亏。结果项羽杀心大起,趁秦兵熟睡之机,指挥楚军收缴了秦兵的武器,随后又把20 多万秦兵全部活埋了。项羽表面看来消除了一个隐患,可是,从此以残暴出了名,秦军再遇楚军时都拼死抵抗,使得楚军进军缓慢,结果刘邦的军队抢先进了长安,并最终击败了项羽,刘邦登上了帝位。项羽坑杀秦军,本想扫除障碍,结果不但没有壮大自己,反而自食恶果。3344grCom

(11)钓战,引诱敌人出战。

3344grCom(14)方和圆疑指哨所的外形。

3344grCom人擅苣,长五节。寇在城下,闻鼓音,燔苣,复鼓,内苣爵穴中,照外。

在城上悬挂火具,称为悬火。每隔四尺装一个悬挂火具的钩樴,五步建一口灶,灶门堆放炉炭。等敌人全部进入后下令熏火、烧门,接着向下抛扔悬火。摆放作战器具,宽度与敌人进攻的范围相应。每两作战器具之间设一悬火,派一士兵站立在旁边,等待出击的鼓声,鼓声一响就点火,一齐往下投。敌人若避开悬火再度进攻,悬火也就再次往下投,如此反复,敌人必定被弄得疲惫不堪,终会引兵逃走。敌人一退逃,就命令我方敢死队从左右出穴门追击溃敌,但要严令勇士和将帅按照城上的鼓声行事,从城内出去或退回城内都应如此。趁着多次出击时还可设下埋伏,半夜三更城墙上四周击鼓呐喊,敌兵一定惊疑不定,伏兵便可乘机攻破敌营,擒杀敌军首领。不过要以白衣作军服,凭口号互相联络。

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